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读书心得：「机动战士钢弹UNICORN」阅读小感及两个重要元素之我见

迫水未来　2013-03-02 16:26:04

本心得将严重剧透还未OVA化的进度及小说内容。并且将会以最大的谜底「拉普拉斯之盒」及OVA第六卷中会出现的「伏朗托的计画」作为本次讨论主题。还未阅读完UC小说全集者请慎重考虑是否继续阅读本文。

虽然说我大概在两、三年前就把UC十卷都看完了，动画化的OVA也是每卷都有收集，不过一直都没有发表相关的心得
最近OVA第六卷要出了，也开始看漫画版，再加上这些年来对于一些东西和想法也有了新的学习与思考，所以就来发表一下相关心得吧！（我知道有点连不起来．．．．．．）

「钢弹UC」是日本作家福井晴敏先生的作品
福井晴敏对于军事外交等这方面有一定程度的研究，在UC中也可以看到充满这方面描写的福井风味（台湾也有代理的小说「亡国神盾舰」的作者也是福井先生）
可是呢，并不表示只有这些
依我个人浅见，描写战争的作品中如果没有「个人」那可能连做基本的水准都不到（当然历史书或是知识类的书籍除外。如果能够多方比较各种主义思想的或许也可以除去）
如果只是宣扬某种信念或是政治体，常常只会沦为专为某一政权美言的服务工具
有了对于「个人」的描写，这部作品才会有生命力
从「国家大义」之类国家有机体论者的东西来看「战争」往往是崇高的、美好的，但是从「个人」来看「战争」却常常是吞噬一切的怪物，不只是生命，还有自我，都会在战争中失去
UC当然不是歌颂战争的美好的作品，如果是这样也不会成为我心目中的神作及最喜欢的钢弹系列作品
福井晴敏曾在后记中提到希望本书成为「给年轻人的战争与和平」，我认为是达到了
如同福井在OVA的小册子中所说的一样（动画版的STORY由原作者福井晴敏担任），「这是一部强迫观众前进的作品」，UC小说中充满了更多让观众思考的部分
再加上沉重的剧情，我可不会说UC是想要放松休闲时的最好读物
在UC中可以看到「战争」是什么（至少是宇宙世纪的战争），只能陷于二分法（联邦／吉翁，同伴／敌人）的人类有多么愚蠢与可悲
还有「可能性」
或许很多人会认为巴纳吉没有接触过战争所以才能说出那些「天真」的话，但是另一方面也因正因如此他能不落入「现实」中已经设好的框架，所以才能帮助玛莉坦、辛尼曼等人走出自我束缚，当然巴纳吉也在和这些人的接触中不断更新自我
「只有人类拥有神」、「我们唯一需要的就是名为可能性的内在之神」，收录在第一卷最前端的地球联邦初代首相在拉普拉斯的演讲中的许多概念或许可以说是贯穿了整部UC的重要元素
当然还有很多不同议题的讨论，这里就不先一一列出了
另外在UC中福井似乎用了很多尼采的超人说及上帝已死，尼采的哲学我几乎可以说只有名字上的认识，接下来也希望可以好好认识一下

好啦，在进入想要讨论的主题「拉普拉斯之盒」及「SIDE共荣圈」之前先来点轻松的，来分享下书中喜欢的人物
巴纳吉．林克斯、米涅瓦．萨比（还是该说来自罗马假期的奥黛莉．伯恩呢？）、辛尼曼船长等等都是挺有好感的人物，身为敌人的「夏亚再世」弗尔．伏朗托也相当有魅力，而在宇宙世纪世界观中相当重要的万年舰长布莱特诺亚在本作中的言行也相当令人敬佩
不过呢，最喜欢的果然还是玛莉坦．库鲁斯（マリーダ・クルス）

原址
http://www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&illust_id=2204212

这是我个人相当喜欢的一张玛莉坦同人画，除了很漂亮外还有着「不是普露十二号而是玛莉坦库鲁斯」的意涵存在
另外，这是小说设定中的军服，上衣红色无下摆
动画中的则是紫色有下摆，如：

原址
http://www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&illust_id=17437357
安彦良和的单行本（就是台湾角川代理的那一种）画风想必大家都很熟悉了，因此在这边就贴后来出文库本时美树本晴彦的版本

驾驶机体相信不用多说，NZ-666刹帝利

原址
http://www.pixiv.net/member_illust.php?mode=medium&illust_id=15449746

身为重要角色又是传统意义上的钢弹女主角的玛莉坦有很多可以写，要写成一篇专文都不成问题，可是我今天只是要大概说一下而已

虽然从故事开始时就不断要求自己作为纯粹的「MASTER之剑」而活，但是其实从故事一开始玛莉坦就不是作为兵器而诞生的强化人「普露系列第十二号」而是真真正正的独立个体「玛莉坦库鲁斯」
从她不断要求自己「不要想那么多只要为了MASTER而战就好」这点就可知，如果她真的是「只为MASTER而活」根本就不需要告诉自己「不要想那么多」
如果她只是可以不断生产的「兵器」，她也不会对于「还有其他普露生活在这个世界上」感到恐惧，因为如果只是「兵器」当然不会害怕失去身为个人的「独立性」
从某方面来说，在和巴纳吉的帮助及辛尼曼船长的告白之下走向完完全全的独立可以说只是顺水推舟，因为从某方面来说玛莉坦本来就是独立的，只是被自己所束缚

我们可以说玛莉坦很固执，对于自己的道路坚持到底，但同时也很温柔
动画第一卷中刹帝利和拟阿卡玛交战时删去了玛莉坦的内心戏这点个人其实觉得相当可惜
作战中玛莉坦其实相当苦恼，一方面在身为宇宙居民「大地」的殖民地内交战有其准则在，而更重要的是玛莉坦因为为了要追米涅瓦而进入过工业七号的居住区过，对她来说工业七号已经不只是纯粹的「交战区域」，更是有许多「人」居住许多生命绽放的地方，她也明白自己对工业七号有所挂念，而且身为人工新人类的她还会听到许多「人」的声音，当然这个「声音」不只工业七号的居民的恐惧，也有联邦军驾驶员的害怕
直击里歇尔的核融合炉导致大爆炸（准确来说，反应炉的能量一下字失去禁锢释放出来）其实是失手，可以的话玛莉坦也不想把工业七号的居民卷入战斗
因为动画中省略这段，或是只用一个表情带过，所以有些人可能会误以为玛莉坦是不惜摧毁殖民地也要消灭联邦军的恐怖军人

关于她的体贴的温柔地描述，除了坚强并且温柔地开导巴纳吉之外（当然巴纳吉也有让她有篹转变），小说第九卷最终决战前的对话「因为你的关系刹帝利现在可是很惨」也是兼顾了对方心情的体贴发言

动画中也有很多地方是一笔带过或是省略，像是小说第七卷动画第五卷辛尼曼对于玛莉坦的告白这点就是这样，请有兴趣的人务必在小说中阅读这感人的一段
顺带一提，阅读第七卷时我一直很怕玛莉坦会不会在下一页死亡，真是令人提心吊胆的阅读经验

虽然很多人用「普露十二号」称呼她，毕竟这比「玛莉坦」好记多了，但我个人认为如此称呼她其实就是将「玛莉坦库鲁斯」这个独一无二的个体的存在价值所抹去

最后我用玛莉坦的一句名言做为本段的结尾

「正当或不正当并不重要。但对于他们而言，这道光是必要的。为了抵抗绝望，并在残酷而不自由的世界上存活下来，他们需要某种东西，来让自己相信这个世界还有改善的余地。没有人可以嘲笑这种需求。没那种东西也能活下去、依赖没有实体的东西实在是太蠢了－－如果有人能这样断言的话，那家伙不是过得十分幸福，就是活得与世间毫无关联。那样子并不能说是真正的活着。」
（出自小说第四卷「帛琉攻略战」）

接下来是本次我想要讨论的重要主题，「拉普拉斯之盒」及「SIDE共荣圈」
首先从「SIDE共荣圈」开始
SIDE共荣圈是「带袖的」首领伏朗托想要以拉普拉斯之盒实现的计画
简单来说就是各SIDE殖民地联合起来一起孤立地球，让扮演政治中心角色的地球变成没有竞争力的乡下
因为在宇宙世纪0096年的当时，地球圈（地球、各SIDE宇宙殖民地、月面都市）中绝大多数的人口都移往宇宙，而粮食的生产也相当依赖宇宙殖民地
伏朗托的计画是藉由SIDE共荣圈来孤立地球，让联邦中心所在的地球陷入经济危机，利用拉普拉斯之盒逼迫联邦无法采取其他手段只能回到自给自足的生活，而如此一来地球就会变成地球圈的乡下，而宇宙住民的自主权和政治地位当然可以获得保障
（怕有人不知道当时背景补充一下，简单来说各殖民地居民虽然整体来说都能活得好好的，虽然有不少穷人但是身为中产阶级或是有钱人的宇宙居民也很多，但是最重要的是在应该是内阁制的联邦议会中宇宙居民没有任何代表，他们没有选举权，也就是说虽然生活条件可能比地球上很多人还好，但政治地位十分低落，必须受住在地球的人支配，甚至连决定自己SIDE首长的权力都没有，从某方面来说地球联邦是「地球居民统治宇宙居民」的少数统治政府）
因为联邦不肯给宇宙居民参政权，所以宇宙居民就自己联合起来独立，并且用经济封锁的手段避免地球方的干涉
当然SIDE共荣圈很有可能是幕后黑手吉翁共和国国防部长摩纳罕的提案，部长的野心也很有可能是藉由当上共荣圈的首领来实质上控制宇宙圈
我们先不提某些军事战争中毒者及野心家的阴谋，先想想这个方案的可行度
虽然米涅瓦曾说「你果然不是会温柔指导我小提琴的夏亚·阿兹纳布尔」和「一点浪漫主义都没有」，确实，跟地球暖化作战这种「把小行星丢下去逼全人类上宇宙」这种甚至可以说「疯狂」的计画相比一点都不浪漫，但是个人认为这其实可行度相当高，当然如此一来地球居民也会很可怜（从某种程度来说是将目前的不平等的天秤调整成另一种不平等，并不是真的对「全人类」都有好处的计画，可以说是「将加诸在自己身上的枷锁丢给另一群人」的想法，宇宙居民和地球居民彼此之间的仇视并不会得到改善，甚至只可能加剧。再者因为地球圈的各种产业中心几乎都已经外移到宇宙，地球当然可以重新发展，靠着地球本身的实力也可以自己撑好一段时间，但是可以预见的是很有可能会陷入贫困的环境之中，甚至因为贫困而死的人数也有可能大幅增加）
如果计画成行了，地球当然会完蛋，而联邦政府会怎么做呢？
其中一个方案当然是不管拉普拉斯之盒会不会被公诸于世用占有优势的军事力量强迫殖民地交出粮食，不过如同「基地」中所说的那句话一样「武力永远是最下下策」，如果用这种强硬的手段联邦大概只会加速他自己的灭亡
宇宙居民并不是手无寸铁，AE社也不是永远都站在联邦政府这一侧
联邦政府毁约、数量庞大的宇宙居民被暴力迫害，AE社当然会站在宇宙居民这一边，毕竟如果这时候还跟联邦做朋友可以说是准备等一下就要被宇宙居民消灭了
联邦或许可以藉由军事优势取得一时的胜利，但是「打天下易治天下难」，凡事可不是只要靠MEGA粒子炮就可以解决的，就算你有殖民地雷射也一样
暴动频传是可以想像的，各种反联邦活动只会越演越烈和得到更多支持者，新吉翁之类宇宙居民都不一定每个人都喜欢的组织也有可能变成反暴政先锋的人气偶像
到了这个时候联邦政府就准备解体吧，到最后地球没有被接收或许就很不错了
前面提到的AE社当然也会想到长久来说最后还是宇宙居民会取得优势（除非联邦政府疯了把殖民地都轰掉，可是如果这样自己的经济等也会一起垮掉），不如现在趁势帮助宇宙居民到时迎来胜利的时候还可以在新体制占有一席之位
个人认为联邦政府最好的对策（也是该做的事）就是将宇宙居民应有的参政权还给他们作为交换条件请求让地球加入SIDE共荣圈（当然如此一来就不叫SIDE共荣圈了）
可是这很困难
地球居民和宇宙居民互相仇视，地球居民怎么可能敢让人数上占有优势的宇宙居民加入议会？
假设照人数比例来决定议会席次，如此一来联邦议会就会从「地球居民本位」变成「宇宙居民本位」了，宇宙居民的席次将会占议会的绝对多数，地球居民会变成少数派，而也难不保取得政权的宇宙居民会藉机向地球居民报仇
地球居民对于宇宙居民的惧怕和仇视可能已经到连「一个SIDE选一名联邦议员」这种事都做不到了（如此一来议会中地球居民还是占有绝对多数）
事实上各SIDE的首长基本上还是被联邦政府控制（各SIDE首长的人事权在联邦政府手上）
一年战争之前或许是基于「能控制就要控制」之类的原因，一年战争之后恐怕还加入了惧怕吉翁再兴再一次挑起对地球的全面战争的恐惧
当然或许还有其他手段可以让联邦政府对付SIDE共荣圈，不过这个议题的讨论就先到此为止

接下来要说的是拉普拉斯之盒
我主要是放在「台湾读者对于拉普拉斯之盒的反应」这一方面
拉普拉斯之盒其实就是最初的地球联邦宪法（是已经签属通过的具有真正效力的），在拉普拉斯事件后偷偷摸摸换上的新宪法中删去的部分
因为我现在手上没有书，所以先看一下这边的

・第七章　未来　地球连邦は、大きな期待と希望を迂めて、人类の未来のため、以下の项目を准备することとする。
・第十五条　一项　地球圏外の生物学的な紧急事态に备え、地球连邦は研究と准备を扩充するものとする。
・二项　将来、宇宙に适应した新人类の発生が认められた场合、その者达を优先的に政府运営に参画させることとする。

http://simple.s59.xrea.com/jiten3/detail-041-0007-uni.html

（大略翻译版本）
第七章　未来
地球联邦包含了巨大的期待与希望。为了人类的未来，准备以下各项：
第十五条第一项　为了与地球圈外生物的紧急事态，地球联邦应当扩充其研究及准备。
　　　　第二项　将来如果确认了能适应宇宙而生的新人类的出现，应该优先让新人类参与政　　　　　　　　府营运。

说明一下，日文中的钢弹专有名词新人类Newtype是叫做「ニュータイプ」，和宪法中的「新人类」写法不同
当然关于宪法所说的「新人类」是不是指「ニュータイプ」之类的事情是有很多讨论的空间
不过制定宪法的人（还有作者福井先生）看来显然不是保守派基督宗教人士，不然就不会写出第十五条第一项的内容了
当然「新人类」并不能跟「宇宙居民」划上等号，甚至可以说新人类和宇宙居民根本没有什么直接关系可言
但是在吉翁戴昆的思想及一年战争等等的事情之后「新人类」一词跟「宇宙居民」已经有了密不可分的连接，甚至可以说（至少对联邦政府来说）「新人类」变成了拥有自主权的宇宙居民的象征
而第十五条第二项在联邦政府眼中（或许也在很多宇宙居民眼中）变成了「宇宙居民有政府参政权，甚至优先参政权」的依据
宪法当然可以被修改，但是偷偷摸摸地把它涂掉是另一回事
虽然各位在国小的时候可能学过「宪法是国家的根本大法」，但比起国家组织，宪法更重要的是「人民权利的保障书」
宪法是人民跟政府／国家所签订的契约，限制政府权力避免人权受到迫害让人民能得到应有之物的神圣约定
这样乱改宪法当然是不是普通的政府滥权，而是非常非常严重的问题
宇宙世纪初期时如果公布拉普拉斯之盒或许只是几个政府官员下台一些人被治罪就可以解决的问题，但是在UC0096年的现在这「原本该有的未来」已经成为足以颠覆整个联邦政府的恐怖力量
所以联邦当然不愿意让盒子的内容公诸于世，甚至连其存在都不愿意让任何人知晓
关于这一项的解释和讨论其实还是可以很多很多，不过我今天主要要说的是「台湾观众对它的看法」
很多人读完本书后对于拉普拉斯之盒「竟然只是法律条文」感到不满，认为它根本没有那么厉害，又不是什么超级武器或是政治大丑闻（虽然从某方面来说这也可算是政治丑闻没错）
很简单，因为华人的文化中缺乏法律
并不是说华人社会没有法律，而是华人的生活中法律并没有占有一席之地
所以自然会认为法律不重要，法律并没有实质的力量
华人并不是没有法律，而是文化告诉我们一般平民不应该重视法律
县官判决时是依法没错，但更重要的是法精神
古代中国政府并不希望人民接触法律或是很了解法律，所以清朝法律中禁止讼师
孔子也认为不应该让人民知道法律免得他们钻漏洞破坏社会和谐
对华人来说法律并不是生活的一部分，是和生活相隔离的
苏永钦先生曾说：「在美国可以很容易就找到一百个有关律师的笑话，在台湾则连找到一个都很难」，有此可看出两种文化中对于法律的重视与不重视
就是因为我们的文化认为法律不是生活的一部分，所以我们不会认为法律拥有实质的力量
可是呢，从某种角度来说法国大革命是为了人权宣言（另一种意义的宪法）而战，美国大革命是为了独立宣言及宪法而战，如此一来还会说法律不重要吗？
如果法律不重要不带有真实的力量那么为什么历史课本中要特别写出英国的大宪章呢？又为什么有人主张将明治维新的起始点定为公布宪法的1889年呢？
如果只有军事力才是真实的力量法律只是虚幻的文字，那么为什么拿破仑会说「我所有的战绩都随着滑铁卢的失败而消逝了，但是后世将会永远记得我的法典」呢？
法律，尤其是宪法，有着实质的力量这一点我想应该不用我多说了
所以才会那么多人不惜为了宪法典上的那些「文字」奉上生命

我们回到地球联邦宪法第十五条第二项，如同书中所言，这是当时的制宪者给未来的「善意」，他们或许已经知道他们当时的政策所带来的未来并不是充满幸福快乐的，而是歧路重重，面对无可奈何的未来自己什么事都不能做，唯一能做的，或许就是将「希望」赋予未来的人类，赋予自己的子孙，对于将重责大任施予未来他们或许也认为自己是罪恶的，因此多少希望这份「善意」能够帮助未来的人们活得更幸福
每当想到这里就让我想到（书中好像有描绘又好像没有的）一副光景，一名老人制宪者（不知道为什么是阿拉伯人）怀抱着对未来的不舍的同时抱起像他跑来的无忧无虑的孙子的风景

或许是因为宇宙世纪的结局已经被写成的原因（除非福井打算把F91变成黑历史）
又或着是地球联邦藉由它最强大的武器「时间」取得了最后胜利之故，虽然有点开放性结局的味道，但是即使向全世界转达了「理应拥有的未来」，这个世界仍然没有改变
这个封闭扭曲的秩序将继续下去

那么以上就先告一段落，UC真的是很棒的作品，可以的话希望大家都能读一读
不一定要赞同里面的价值观（虽然我个人赞同者众），但至少可以触发你的一些思考，比如说对于所谓的「现实」是不是就是应当拥有的样子

最后我用一句话当作本文结尾

「只有人类拥有神。拥有超越『现在』的能力，名为『可能性』的内在之神。」

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